Els moviments migratoris al món augmenten ràpidament. Milions de persones emigren a diferents llocs ja sigui voluntàriament o per preocupacions de seguretat física i econòmica. Psicòloga Salih Murat Paker va cridar l'atenció sobre la psicologia de la migració i l'augment previst del nombre de refugiats climàtics en els propers anys.
A la nostra època, els moviments migratoris s'han accelerat a gairebé tot el món. Milions de persones emigren cada any, de vegades voluntàriament per millorar la vida, l'educació, la feina, però en la majoria dels casos per fugir de la guerra, l'opressió o la pobresa severa. Es calcula que desenes de milions de persones es convertiran en refugiats climàtics en les properes dècades a causa de problemes com la sequera, la fam i les inundacions, que s'espera que augmentin amb l'empitjorament de la crisi climàtica.
El psicòleg Salih Murat Paker va cridar l'atenció sobre la importància del tema i va dir:
Quins són els efectes psicològics/traumàtics de la migració sobre les persones? Quan aquests efectes esdevenen permanents, quin tipus de problemes sorgeixen entre els immigrants i els locals?
La migració és un fenomen molt complex. Hi intervenen molts factors i només es pot parlar de psicologia migratòria en el context d'una matriu complexa on també es tenen en compte els factors sociopolítics i econòmics. Amb això en ment, es pot parlar de tres etapes ja que facilitarà l'anàlisi en termes de psicologia migratòria: premigració, postmigració i postmigració. A l'hora d'estudiar la migració des d'una perspectiva psicològica i d'ajudar les persones que pateixen dificultats psicològiques a causa de la migració, cal valorar els aspectes positius i negatius d'aquestes tres etapes. Aquestes característiques poden ser força diferents per a cada persona i col·lectiu immigrant. Només mitjançant l'efecte combinat d'aquests molts factors podem entendre com els individus i els grups es veuen afectats per la migració. Per tant, el primer que hem de dir sobre aquest tema és que els efectes psicològics de la migració són en gran part individuals o grupals. Tanmateix, el fet que ho hàgim dit no vol dir que hi hagi alguns factors que necessiten una atenció especial quan es parla d'immigració.
Factors previs a la migració
Per exemple, entre els factors derivats del període previ a la migració, són molt importants la causa de la migració i la mida i profunditat dels desapareguts. La migració forçada és naturalment més pesada que la migració "voluntària". Si has de fugir d'un lloc per salvar-te la vida, has d'afrontar tant el trauma de les amenaces i la persecució que l'han portat, com la càrrega d'abandonar la teva pàtria sobtadament i completament sense estar preparat. A més, també són molt importants les dimensions dels que queden i dels perduts en aquest sentit. Com més es quedin enrere coses que donen suport, protegeixen i enforteixen les persones, més negatiu serà l'efecte psicològic de la migració. Què són aquests? Aquí, els éssers estimats de les persones, el seu entorn més proper, és a dir, les seves xarxes, idiomes, cultures, feines o escoles, ingressos, nivell de vida, el poble, la ciutat o la pàtria que coneixen. Com més es queden enrere, més factors de risc hi ha. Per a l'etapa de perimigració, s'ha de considerar com de segur, perillós o desafiant és aquest viatge.
Factors posteriors a la migració
Les característiques del lloc de la migració s'han de tenir en compte pel que fa al període posterior a la migració. Els efectes negatius de la migració seran menors si el lloc de la migració és menys exclusiu i discriminatori i més adequat per compensar les pèrdues dels migrants. En qualsevol cas, alguna cosa perduda a un nivell o un altre és inevitable en tots els casos d'immigració. Alguna cosa es deixa enrere i cal tornar a començar. Si les vostres pèrdues són grans i la nova llar no us tracta d'una manera amistosa i solidària, es poden combinar suficients factors de risc per al desenvolupament de diverses dificultats psicològiques. Les dificultats psicològiques més freqüents en aquestes situacions són la depressió, l'ansietat i els problemes de relació. Cap grup de persones és immune a aquests problemes. Cadascú té una manera diferent d'afrontar i afrontar aquests reptes. Per exemple, si es necessita una nova llengua al lloc de migració, els nens són més avantatjoses que els seus pares. Tanmateix, d'altra banda, la continuïtat de les xarxes de relació és més important per als nens. En conseqüència, com més primerenca i millor sigui la integració econòmica i cultural a la nova destinació, menys impacte tindran els factors de risc psicològic de la migració. Per exemple, si el marit treballa i la dona es queda a casa i no té a més un entorn social favorable, li serà més fàcil desenvolupar un estat d'ànim deprimit. Una de les maneres més habituals d'afrontar les dificultats de la migració és la guetització. Les persones d'origen similar formen un gueto contra el nou entorn extern que consideren perillós o perillós. Aquest gueto pot ser un gueto espacial o psicològic/relacional encara que visquin en llocs dispersos.
El gueto és una mena de xarxa solidària, un esforç per compensar les pèrdues provocades per la migració. Els guetos es poden veure com un primer pas funcional en el procés d'integració al nou lloc, si no és exagerat i no delimitat massa rígidament. La gent emigra i comença a viure al gueto, on inicialment se sentia més segur. Amb el temps, per assaig i error, poden anar més enllà de les fronteres del gueto i anar integrant-se progressivament. Tanmateix, si el lloc de la migració té una actitud hostil/discriminatòria cap als immigrants, l'autoconservació passa a primer pla més que la integració i la guetització continua. La guetització pot crear la seva pròpia dinàmica al cap d'un temps i causar molts problemes. El principal d'ells és el fet que els immigrants (nouvinguts) i els autòctons (en realitat "els més grans") no tindran l'oportunitat de conèixer-se, creant tensions carregades de prejudicis que poden portar a la violència. La responsabilitat més gran de trencar la guetització recau en el sistema polític i social existent en comptes de la immigració. Els immigrants no venien per plaer; Van deixar moltes coses enrere. En primer lloc, en acceptar i entendre això, s'han de posar en marxa mecanismes d'ajuda/suport multidimensionals.
La migració també és un trauma?
La migració és un fenomen lleugerament diferent. No necessàriament ha de ser traumàtic. Però sovint és un procés molt difícil, pot implicar múltiples víctimes, pot ser degut a la fugida d'esdeveniments traumàtics com la guerra, el destí pot estar ple de discriminació, etc.
Quina influència mútua té el lloc de la migració sobre els immigrants? I en aquesta interacció, quin efecte traumàtic té la diferència cultural en la formació de la identitat?
L'immigrant, possiblement amb molts traumes i múltiples desaparicions, ha assolit una nova majoria social en un nou lloc, com a grup minoritari o no com una sola família o com una sola persona. Van deixar enrere les seves cases, pobles, barris, ciutats, països, éssers estimats, cultures i llengües. Ja han de fer front a grans pèrdues/dols, estrès traumàtic i problemes d'adaptació. Per descomptat, el benestar de l'immigrant es veurà profundament afectat per com d'inclusius (amistosos) i exclusius (enemics) són cap a ells la nova majoria social i les institucions. En entorns inclusius i de suport, els immigrants passen més fàcilment al mode de recuperació i reparació, mentre que en entorns socials on l'hostilitat i la discriminació són altes, les ferides dels immigrants continuen sagnant. Perquè la confiança bàsica no es pot restaurar.
Els immigrants tenen poques opcions en entorns socials on dominen els trets autoritaris, excloents, xenòfobs, nacionalistes i racistes, poc amigables i igualitaris amb les diferents cultures. Si són pocs, si són febles, es van atomitzant. L'abandonament ràpid de la seva pròpia cultura, l'odi a la pròpia identitat i l'assimilació forçada passaran a primer pla. Si són una minoria prou gran per formar un gueto, llavors poden desenvolupar-se interiorment intentant aferrar-se a la seva antiga identitat de manera més radical, o millor dit, reconstruint-la encara més radicalment. En aquest cas, pot ser possible una construcció identitària molt reaccionària.
La integració i la hibridació sobre la base de la igualtat és la solució més plausible i menys perjudicial a aquest problema migratori tant per als migrants com per a la població local. D'una banda, les diferències culturals seran reconegudes, respectades i reconeguts els seus drets. D'altra banda, en comptes d'amagar aquestes diferències com a obsessions congelades, es mantindran ben obertes les maneres per a tothom d'aprendre i obtenir alguna cosa de l'altra cultura, és a dir, la hibridació cultural. Perquè això es faci de manera lògica, s'hauria de preferir la migració gradual/digerible a les onades migratòries sobtades/grans, s'han de desenvolupar programes d'integració cultural tant per als immigrants com per als locals i s'hauria de combatre activament la discriminació.
Sigues el primer a comentar